\r\n当然，敦煌写经也不全是杰作,有人曾评价敦煌写经中的精品“足以抗美、抗欧、抗楚”,\n"敦，大雅；辉煌壮丽敦煌历史悠久，文化灿烂,\r\n敦煌写经龙门20产品也是如此,宋徽宗曾专门将精品收藏在敦煌写经,比如敦煌写经起源于北魏，笔法以魏碑为主(介于隶书和楷书之间)。
其实这个问题很难直接回答。就像颜真卿和刘公权，我们可以说他们各有千秋，但是很难比较。\r\n 敦煌 写经龙门20产品也是如此。\ r \ n其实年代和笔法都有一些相似之处。比如敦煌 写经起源于北魏，笔法以魏碑为主(介于隶书和楷书之间)。到了唐朝的时候，多是楷书。《龙门二十篇》也是北魏作品，因刻在石碑上，所以笔法庄重简洁，创造了魏碑。其实最早是名人写的，工匠刻在石碑上的。\ r \但还是有区别。-2写经的作者大多是以抄书为生的手艺人。他们是“长盛不衰”，但也有很多精品。有人曾评价敦煌 写经中的精品“足以抗美、抗欧、抗楚”。宋徽宗曾专门将精品收藏在敦煌 写经。\ r \ n当然，敦煌 写经也不全是杰作。毕竟目的是靠抄书赚钱，其现象可想而知。
\n "敦，大雅；辉煌壮丽敦煌历史悠久，文化灿烂！早在原始社会末期，中原部落战争失败后迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。\n他们以狩猎为主，开始掌握原始的农业生产技术。\n 敦煌该地区出土了新石器时代的刀、斧、陶器和青铜器。\n夏商周，敦煌属古瓜州，有三苗后裔，当时称为羌戎人，游牧定居于此。\n \n 敦煌游牧民族留下的许多岩画至今还历历在目。\n战国秦时期，大月氏、乌孙氏、赛人居住在敦煌地区。\n后来大岳强大了，合并了原来的强戎。\n战国末期，大月氏赶走乌孙人和赛子人，独占敦煌直到秦末汉初。\n西汉初年，匈奴入侵河西，两次击败越人，迫使越人西迁两河流域(锡尔河和阿姆河)。\n整个河西走廊都是匈奴的地盘。
3、在清末,把 敦煌莫高窟的佛经卖给西方人的那个道士叫什么名字?王(约1850 ~ 1931)湖北麻城人。他本人出生在陕西，被家乡连年饥荒所迫，外出谋生，住在酒泉，这一时期，人们称他为王道士。一次云游敦煌，爬上了三座险要的山，找到了莫高圣地，我深受感动，大声喊道:“西方的天堂在胡俟。”于是他在这里待了很久，奉献了余生。
